*مهدی یار*

مثل وقتي كه ته دل آدم خالي شده است يا مثل لحظه اي كه اميدت فروكش كرده باشد،

بعضي وقت ها هم هست كه آدمي،به دلداري نياز دارد.

اينگونه لحظه ها ،بايد يك همدمي باشد كه برايت حرف هاي اميدواركننده بزند،

كه نيمه پر ليوان را ببيند،كه دلت را قرص كند.توي قرآن حكمت برخي از آيات همين است.

خطاب خداي مهربان در بيشتر اين آيه ها،متوجه پيامبر(ص) و تمام كساني است كه پيرو و مبلغ دين خدا

هستند اما به دلايلي دچار اندوه شده اند يا خود راشكست خورده پنداشته اند.

اسم اين آيات را مي گذارم«آيات دلداري»

دوازده آيه دلداري در اين مجموعه قرار دارد كه ان شاالله بصورت پست هاي جداگانه قرار خواهم داد

تا خواننده خسته نشود و بتواند در هر مورد تفكر بيشتري كند.

برداشت شده از:مجله خانه خوبان 

نويسنده:محسن سيمائي

دخترها و پسرها دنبال ايده آل نباشند.در امر ازدواج ،هيچ كس ايده آل نيست .

انسان نميتواند ايده آل خود را پيدا كند .بايد بسازند و زندگي كنند.خداوند ان شاالله زندگي را شيرين

خواهد كرد و به آن ها بركت خواهد داد و ان شاالله مورد رضاي الهي قرار خواهند گرفت.

آدم ،اول كه نگاه مي كند همه اش حسن است ،بعد كه وارد ميشود،اخلاقياتي هست،

نقايص و كمبود هايي هست،ضعف هايي وجود دارد كه به تدريج در يكديگر كشف ميكنند.

اين ها نبايد موجب سردي شود ،بايد با اين كمبودها ساخت،

چون بالاخره مرد ايده آل بي عيب و زن ايده آل بي عيب در هيچ كجاي عالم پيدا نميشود.

«اگر بداخلاق است،دخترت را به ازدواج او در نياور»

حسن بن بشار واسطي ميگويد:خدمت امام رضا عليه السلام نامه اي نوشتم كه

يكي از بستگانم از دخترم خواستگاري كرده است ولي مرد بد اخلاقي است.

امام عليه السلام در پاسخ اين نامه فرمود كه «اگر بداخلاق است ،دخترت را به ازدواج او در نياور»

انسان از دو بعد جسم و روح شكل گرفته كه توجه و تكامل هر دو لازم وضروري است ،

اما بي شك بعد روحاني مهم تر وحياتي تر است؛چرا كه فراهم نمودن نيازهاي جسماني آسانتر؛

راه هاي دست يابي به آن متنوع تر و آسيب هاي عدم تامينش كم تراست،

اما عدم توجه به نيازهاي روحي با پيامدهاي گرانبار و نامطلوبي همراه است.

بنظر شما تصور يك زندگي زناشويي با قدري مشكلات مالي و كاستي هاي مادي

ولي با همدلي و همراهي و قلب هايي شاد آسانتر است يا تكميل همه اسباب آسايش و رفاه مادي

با قلب هايي كدورت گرفته ونگاههايي پر از نفرت؟

اگرامكانات مادي و اسباب آسايش ظاهري باعث خوشبختي است،

چرا طلاق در اقشار مرفه جامعه بيشتر است؟شوهر بد زبان و بد رفتار هر چند دارا ومتمكن ،

خانواده را تا مرز فروپاشي مي راند؛

چرا كه اين بدخلقي ها مانعي براي توجه به نيازهاي عاطفي اعضاي خانواده ميشود

و حتي مانعي از لذت بردن از امكانات دنيوي .

با بي پولي مي توان ساخت ولي با بي اخلاقي هرگز!

نويسنده:محمداحمدي

«فرزندت را نزن،بلكه با اوقهر كن،البته زمان قهركردن را طولاني نكن»

اين حديث را امام رضا عليه السلام خطاب به كسي گفته بود كه از آزارهاي فرزندش به تنگ آمده بود

وقصد تنبيه بدني او را داشت.

امام ضمن اينكه او را ازتنبيه بدني نهي مينمايد،راه كار درست و هنرمندانه«ترك گفت و گو»

را معرفي ميكند؛قهري كوتاه.

با شيوه تنبيه بدني ،بيش از آن كه جسم كودك اسيب ببيند،روحش آزرده و حقير ميشود.

كودكي كه كتك ميخورد،مي آموزد كه كتك بزند،پرخاشگرباشد و به زبان زور سخن بگويد؛

در حاليكه تجربه نشان داده است كه قطع كوتاه مدت معاشرت با كودك در تغيير رفتار نادرست

او بسيار تاثير گذارتر است؛چرا كه در نگاه كودك قهر از سوي والدين،

به معناي قطع شاهرگ ارتباطي با جهان است.(والدين همه ي دنياي كودك هستند.)

نويسنده:محمد احمدي

«چه بسا كه بي توجهي مرد به آراستگي ظاهر سبب شود كه زن از پاكدامني فاصله بگيرد»

درباره لزوم آرايش و آراستگي زن در خانه فراوان گفته اند،اما درباره مرد بسيار كمتر،

درحاليكه اين مسئله دو سو دارد و مرد نيز نبايد ناآراسته وخداي نكرده ژوليده باشد.

هم چنان كه شلختگي و نامرتبي براي زن ناپسند و آسيب زاست،براي مرد هم اين ناآراستگي،

آزاردهنده است و اسباب دورشدن از همسرش مي شود كه اين فاصله گرفتن،پر آسيب و رنج آور است.

وقتي مرد فطرتا دنبال زيبايي مي گردد بايد بپذيرد كه همسرش نيز همين گونه است.

جالب اينجاست كه در احاديث ائمه به اين نكته سفارش شده كه مرد نيز خود را براي همسرش بيارايد.

«مرد خانه»لزوما با بوي عرقش معرفي نميشود.بلكه بايد با اخلاق نيك و توجه به خواست ها

و خواهش هاي همسرش شناخته شود.

ابن جهم درباره سيره امام اين چنين مي گويد:نزد امام رضاعليه السلام رفتم و او موهايش را زنگ زده

بود.گفتم:فدايت شوم!بارنگ سياه موهايت را رنگ كردي؟فرمود :در رنگ آميزي مو پاداش است.

رنگ كردن مو و آمادگي (با آراستن ظاهر)از چيزهايي است كه پاكدامني زنان را افزون

مي سازد.زنان،پاكدامني را رها كردند چون همسرانشان خود را براي ايشان آماده نكردند.

نويسنده:محمداحمدي

نام مجموعه: میدان امیر چخماق
کشور: ایران                                                                                                                          استان :یزد
شهرستان :یزد
کاربری :مجموعه تاریخی
کاربری کنونی :میدان
دیرینگی :دوره تیموری
دورهٔ ساخت اثر :دوره تیموری، دوره صفوی، دوره قاجار
بانی اثر :امیرجلال‌الدین چقماق شامی

در تاریخ ۱ دی ۱۳۹۳ هشت شهيدگمنام در اين مكان تاريخي دفن شدند كه افتخاري بزرگ براي شهر ماست.

عكاس:مديروبلاگ مهدي يار(مرضيه قانع)

«درقيامت كسي به من نزديكتر است كه در دنيا خوش اخلاق تر و نسبت به خانواده خود نيكوكارتر باشد»

براي يافتن گنج نزديكي به اهل بيت عليه السلام تمرين عبادت هاي سخت و پي گرفتن

رياضت هاي معنوي خاص لازم نيست ؛اين گنج شايد از آنچه كه ما فكر ميكنيم به ما نزديكتر باشد؛

جايي در خانه خودمان!

اين نشاني را امام رضاعليه السلام به ما داده اند وكليدش را خوش اخلاقي گفته اند.

موقعيت فرهنگي زوجين ،شرايط اقتصادي سخت،وضعيت اجتماعي جامعه وسابقه تربيت خانوادگي

هيچكدام نبايد اسباب بد خلقي يا مانع خوش اخلاقي باشد.

اگر رفتار ما به عطر خوش حسن خلق معطر شود،خوش زباني دركلام ما جاري گردد

ونگاههاي ما با مهرباني پيوندبخورد،خانه ما بهشت كوچكي ميشود براي زيستن

و اين كلبه رضوان با رضايت خدا گره مي خورد .

با خوش اخلاقي هم در دنيا بهشت مي سازيم و هم در آخرت.

بدخلقي نيز كه جهنم هر دو دنياست.

نويسنده:محمداحمدي

چه كنيم كه نگاهمان به دنيا همانند شما باشد؟يا دست كم اندكي به ديدگاه شمانزديك؟

به ياد داشته باشيد كه دنيا همانندمار است كه پوستي نرم و زهري كشنده دارد.

از جاذبه هاي فريبنده آن روي گرانيد چون زمان كوتاهي درآن خواهيدماند.

همه ميدانيد كه روزي بايد از آن جدا شويد،پس اندوه آن را از سر بيرون كنيد.(نامه68نهج البلاغه)

آنگاه كه به دنيا خو گرفته اي بيشتر بترس زيرا كه دنيا پرست تا به خوش گذراني اطمينان كرد

زود او را به تلخ كامي كشاند و هرگاه كه به دنيا انس گرفت و آسوده شد،ناگاه به وحشت دچار ميشود.

(نامه 68نهج البلاغه)

بعضي وقتها مصيبتها وبلاها چنان عرصه را بر ما تنگ مي كنند كه از خدا طلب مرگ ميكنيم.

اينكار درست است؟

هرگز آرزوي مرگ نكن جز آنكه بداني از نجات يافتگاني.(نامه 69نهج البلاغه )

مسجد جامع یزد به شیوه یک ایوان در دل کویر می‌باشد و در طی حدود ۱۰۰ سال و سه دوره بنا شده‌است. پایه‌های اصلی مسجد را ساسانیان و بنای فعلی مسجد، از لحاظ شیوه معماری متعلق به دو دوره موسوم به آذری دانسته‌اند. بنای گنبد خانه متعلق به دوره ایلخانی و سر در رفیع مسجد را متعلق به زمان شاهرخ و دوره تیموری دانسته‌اند. این بنا از لحاظ خوابیدگی گنبد، سردر رفیع و بلند و همچنین کاشیکاری زیبا و منحصربه‌فرد، شهرت دارد.

 مسجد جامع یزد
کشور: ایران
 استان :یزد
شهرستان: یزد
کاربری :مذهبی
دیرینگی :دوره ایلخانی
دورهٔ ساخت اثر :ایلخانی، آل مظفر، تیموریان، صفوی،قاجاریه
بانی اثر :امیر علاءالدوله گرشاسب،سید رکن الدین محمد قاضی

عكاس:مديروبلاگ مهدي يار(مرضيه قانع)